{"id":2676,"date":"2020-05-27T09:45:29","date_gmt":"2020-05-27T07:45:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.parroquiasescolapias.org\/2020\/05\/27\/parroquia-santa-teresita-del-nino-jesus-sokone-senegal\/"},"modified":"2023-11-15T16:18:07","modified_gmt":"2023-11-15T15:18:07","slug":"paroisse-sainte-therese-de-lenfant-jesus-sokone-senegal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.parroquiasescolapias.org\/fr\/2020\/05\/27\/paroisse-sainte-therese-de-lenfant-jesus-sokone-senegal\/","title":{"rendered":"Paroisse Sainte Therese de l’Enfant Jesus (Sokone, S\u00e9n\u00e9gal)"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/h1>\n

Quartier L\u00e9ona – Sokone, 00016 Sokone, Fatick,<\/p>\n

Tfno: +221770486261<\/p>\n

P\u00e1rroco: P. Victor Diouf<\/strong><\/p>\n

@saintetheresesokone <\/span><\/p>\n

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Nos origines<\/strong><\/p>\n

1911 – 1912 : C’est la premi\u00e8re fois que le Bulletin parle de la Mission de Foundiougne dont d\u00e9pend Sokone.<\/p>\n

A partir de 1887, les p\u00e8res de Ngazobil et de Joal se rendent chaque ann\u00e9e dans la r\u00e9gion. Peu \u00e0 peu, ils initient les commer\u00e7ants \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration de P\u00e2ques et baptisent leurs enfants. Mgr Jalabert d\u00e9cide d’envoyer les p\u00e8res RAILAND et FALL qui fixent leur r\u00e9sidence \u00e0 Foundiougne o\u00f9 les chr\u00e9tiens sont plus nombreux. Puis ce fut le tour du P\u00e8re Le Berre.<\/p>\n

De temps en temps, ils allaient \u00e0 Kaolack et le P\u00e8re Railand visitait \u00e0 ses heures perdues de nombreux villages, dont Sokone. Il y avait tr\u00e8s peu de musulmans \u00e0 cette \u00e9poque, mais plut\u00f4t des f\u00e9ticheurs pr\u00eats \u00e0 accepter l’\u00e9vangile.<\/p>\n

1921 – 1922 : dans le Bulletin de cette ann\u00e9e, \u00e0 propos de la guerre, on peut lire : \u00a0\u00bb Le P\u00e8re Logi\u00e9 visite r\u00e9guli\u00e8rement les villages voisins comme Sokone. Mais 10 ans plus tard, l’Islam est solidement implant\u00e9 dans la r\u00e9gion ! \u00ab\u00a0<\/p>\n

Le 19 mars 1950, Mgr Lef\u00e8vre d\u00e9clare : \u00a0\u00bb On a tendance \u00e0 dire qu’il n’y a rien \u00e0 Kaolack, mais je ne le pense pas, je pense qu’il y a quelque chose \u00e0 faire. Il faut aller de l’avant.<\/p>\n

C’est ainsi qu’il demanda \u00e0 l’abb\u00e9 NDIAYE de traverser les r\u00e9gions de Foundiougne et de Sokone. Il se rendait r\u00e9guli\u00e8rement \u00e0 Sokone pour c\u00e9l\u00e9brer la messe lorsqu’il y s\u00e9journait quelques jours.<\/p>\n

Le P\u00e8re NDIAYE (P\u00e8re du Saint-Esprit) avait fait un projet avec Mgr GUIBERT : la construction d’une \u00e9glise dont les plans avaient d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9s.<\/p>\n

Apr\u00e8s lui, le P\u00e8re G\u00e9rard Major (Missionnaire du Sacr\u00e9-C\u0153ur) a pris le relais. Il arrive \u00e0 Sokone pour la premi\u00e8re fois le lundi de P\u00e2ques 1954 et continue \u00e0 s’y rendre tous les quinze jours, y restant deux ou trois jours (voire plus), c\u00e9l\u00e9brant \u00e9galement la messe une fois par mois \u00e0 Toubacouta. A cette \u00e9poque, il y avait 8-9 familles chr\u00e9tiennes libanaises \u00e0 Sokone. L’une de ces familles (ZOGBI) avait fait don d’une maison qui servait de chapelle.<\/p>\n

La Mission Catholique de Sokone a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e en 1962 par le P\u00e8re G\u00e9rard MAYOR. La premi\u00e8re \u00e9glise a \u00e9t\u00e9 construite la m\u00eame ann\u00e9e et le premier bapt\u00eame d’enfant a \u00e9t\u00e9 enregistr\u00e9 le 22 avril 1962 et le premier bapt\u00eame d’adulte a eu lieu le 20 juin 1962.<\/p>\n

En 1966, le P\u00e8re MAYOR accueille les S\u0153urs de la Providence de Lisieux. La congr\u00e9gation voulait r\u00e9pondre \u00e0 l’appel du Pape Pie XII qui demandait que \u00ab\u00a0toute congr\u00e9gation, si petite soit-elle, fasse un effort missionnaire en faveur de l’Afrique\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Outre les Libanais, les premiers chr\u00e9tiens viennent de Casamance (r\u00e9colte du vin de palme) et du Sine (surtout pour l’agriculture).<\/p>\n

1994 – Fin de la mission du P\u00e8re MAYOR et arriv\u00e9e des P\u00e8res Piaristes avec le P\u00e8re Joseph ARTIGAS comme Cur\u00e9.<\/p>\n

06 octobre 2013, inauguration de la nouvelle \u00e9glise.<\/p>\n

La paroisse de Sokone compte aujourd’hui 1128 chr\u00e9tiens selon l’enqu\u00eate r\u00e9alis\u00e9e en 2018. Elle compte 05 CEB dans la commune et 04 dans les villages.<\/p>\n

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II CONTEXTE<\/strong><\/p>\n

Le contexte dans lequel se situe la paroisse Sainte Th\u00e9r\u00e8se de l’Enfant J\u00e9sus est multiple. Il est \u00e0 la fois socio-religieux, socio-\u00e9conomique, socio-culturel, etc. Cependant, la situation dans laquelle vivent la plupart de nos fid\u00e8les est loin d’\u00eatre confortable.<\/p>\n

– D’un point de vue socio-religieux.<\/strong><\/p>\n

Les premiers missionnaires arriv\u00e9s \u00e0 Sokone en 1911 ont trouv\u00e9 une partie de la population encore pa\u00efenne ou animiste, notamment les S\u00e9r\u00e8res et les Diolas. C’est naturellement dans cette partie de la population que l’\u00e9vang\u00e9lisation a commenc\u00e9. Sokone reste une ville religieuse o\u00f9 les communaut\u00e9s musulmanes et chr\u00e9tiennes cohabitent dans la paix, le respect mutuel, la tol\u00e9rance, l’harmonie et la solidarit\u00e9. Cela explique les bonnes relations entre les chefs religieux des diff\u00e9rentes communaut\u00e9s, chr\u00e9tiennes et musulmanes, qui sont souvent marqu\u00e9es par des invitations et des visites mutuelles \u00e0 l’occasion de certains \u00e9v\u00e9nements religieux. Par ailleurs, le dialogue interreligieux est marqu\u00e9 par l’\u00e9change de nourriture ou de viande \u00e0 l’occasion de la f\u00eate de la Tabaski. A titre d’exemple, nous pouvons \u00e9galement citer la participation du Cur\u00e9 \u00e0 la c\u00e9r\u00e9monie officielle du plus grand \u00e9v\u00e9nement religieux de la communaut\u00e9 musulmane de Sokone.<\/p>\n

On note \u00e9galement l’arriv\u00e9e \u00e0 Sokone, ces derni\u00e8res ann\u00e9es, de quelques \u00e9glises \u00e9vang\u00e9liques qui commencent \u00e0 s’implanter. Cependant, elles n’ont pas encore d’envergure significative.<\/p>\n

A travers ses pasteurs (le cur\u00e9 et ses vicaires), la paroisse suit la logique pastorale du Corps du Christ de l’Eglise, du Peuple de Dieu et de la Famille. Outre les c\u00e9l\u00e9brations eucharistiques, sommet de toute la liturgie, d’autres activit\u00e9s de proximit\u00e9 sont organis\u00e9es pour mieux suivre les fid\u00e8les, notamment les groupes et mouvements paroissiaux, les chorales, etc. A cela s’ajoutent divers comit\u00e9s, services, assembl\u00e9es, r\u00e9alisations et d\u00e9dicaces visant \u00e0 manifester le don de la foi en relation avec le registre de la foi dans le temps et l’espace humain. La paroisse, par ses diff\u00e9rents canaux, construit et reconstruit le lien de l’unit\u00e9 catholique dans notre territorialit\u00e9 dioc\u00e9saine. En bref, l’affirmation de la d\u00e9claration proph\u00e9tique est r\u00e9elle ici.<\/p>\n

– D’un point de vue socio-\u00e9conomique :<\/strong><\/p>\n

La paroisse de Sainte Th\u00e9r\u00e8se de Sokone est situ\u00e9e dans un environnement tr\u00e8s pauvre et comprend une population \u00e9conomiquement de plus en plus modeste. L’activit\u00e9 \u00e9conomique reste domin\u00e9e par l’agriculture, l’\u00e9levage et la p\u00eache. L’agriculture est centr\u00e9e sur les cultures de rente (arachide, coton, s\u00e9same, past\u00e8que, l\u00e9gumes et fruits) et les cultures vivri\u00e8res (mil, riz, ma\u00efs, ni\u00e9b\u00e9). Il faut cependant noter qu’une grande partie des terres est sal\u00e9e (tanins) et donc impropre \u00e0 la culture. L’\u00e9levage est caract\u00e9ris\u00e9 par l’existence de techniques traditionnelles, la transhumance et la s\u00e9dentarisation des terres dans les villages proches de Sokone. Mais la r\u00e9duction de l’espace de p\u00e2turage due \u00e0 l’augmentation des terres salines est un inconv\u00e9nient majeur.<\/p>\n

Les autres activit\u00e9s \u00e9conomiques sont la p\u00eache, l’artisanat, le commerce, le transport routier. En effet, nous sommes sur la route nationale n\u00b0 5 qui relie Kaolack \u00e0 Banjul (Gambie).<\/p>\n

Quant \u00e0 notre paroisse de Sokone, les chr\u00e9tiens s’efforcent de participer \u00e0 l’entretien de leur \u00e9glise avec leurs faibles moyens et la qu\u00eate de la semaine (offrandes dominicales) est en moyenne de 10.000 \u00e0 12.000 FCFA soit 14 \u00e0 18,5 euros.<\/p>\n

– D’un point de vue socioculturel.<\/strong><\/p>\n

Plusieurs ethnies et quelques nationalit\u00e9s sont pr\u00e9sentes sur le territoire de notre paroisse. En outre, l’ethnie Diola et Serer occupe la premi\u00e8re place ; les Mancagnes et les Manjacks sont \u00e9galement pr\u00e9sents, bien qu’en petits groupes.<\/p>\n

III. LA VIE PASTORALE<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. les c\u00e9l\u00e9brations dominicales pr\u00e9c\u00e9d\u00e9es de la r\u00e9citation du chapelet pr\u00e9par\u00e9 par la CEB avec la possibilit\u00e9 de se confesser (dans la paroisse ou dans les chapelles de village).<\/li>\n
  2. Communion aux malades.<\/li>\n
  3. Adoration du Saint Sacrement tous les jeudis avec confession et Eucharistie tous les quinze jours.<\/li>\n
  4. Pri\u00e8re du rosaire autour de la Grotte d\u00e9di\u00e9e \u00e0 Notre Dame de toutes les Gr\u00e2ces.<\/li>\n
  5. C\u00e9l\u00e9brations p\u00e9nitentielles \u00e0 la veille de toutes les grandes f\u00eates (No\u00ebl, P\u00e2ques, etc.).<\/li>\n
  6. Cat\u00e9ch\u00e8se pour les enfants le samedi, celle pour les coll\u00e9giens et lyc\u00e9ens le lundi \u00e0 18 heures.<\/li>\n
  7. Cat\u00e9ch\u00e8se pour les cat\u00e9chum\u00e8nes le mercredi \u00e0 15 heures.<\/li>\n
  8. Cat\u00e9ch\u00e8se dans les villages avec des rencontres (week-end de cat\u00e9ch\u00e8se) tous les 2 mois.<\/li>\n
  9. Organisation de comm\u00e9morations pendant les p\u00e9riodes de pointe (Avent \/ Car\u00eame).<\/li>\n
  10. Organisation d’une journ\u00e9e d’approfondissement de la foi (invitation de sp\u00e9cialistes).<\/li>\n
  11. R\u00e9union des Communaut\u00e9s Eccl\u00e9siales de Base (CEB) le mercredi \u00e0 18h30 : pri\u00e8res, partage de l’\u00e9vangile, r\u00e9unions sur la vie de la CEB, organisation d’\u00e9v\u00e9nements lucratifs pour financer les activit\u00e9s, suivi du plan d’action \u00e9tabli chaque ann\u00e9e, entraide (CARITAS), partage des d\u00e9cisions et de la vie du CPP ? Chaque BEC est supervis\u00e9 par un aum\u00f4nier ou une s\u0153ur conseill\u00e8re.<\/li>\n
  12. Toute la vie pastorale de la paroisse est organis\u00e9e par le CPP qui comprend tous les repr\u00e9sentants des diff\u00e9rentes structures (mouvements, associations, organisations d’adultes et de jeunes).<\/li>\n
  13. F\u00eate patronale de Sainte Th\u00e9r\u00e8se de l’Enfant J\u00e9sus :<\/li>\n
  14. C’est le temps fort de la vie paroissiale : un Triduum est organis\u00e9 dans le cadre de la pr\u00e9paration spirituelle et de la messe dite solennelle. Un d\u00e9jeuner fraternel est offert.<\/li>\n
  15. D\u00c9FIS<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    Les d\u00e9fis sont \u00e9normes, pour n’en citer que quelques-uns :<\/p>\n

      \n
    1. la formation int\u00e9grale de nos populations<\/li>\n
    2. la pratique de la charit\u00e9 chr\u00e9tienne<\/li>\n
    3. la lutte contre l’occultisme, le syncr\u00e9tisme et la culture du d\u00e9chet (Pape Fran\u00e7ois) ;<\/li>\n
    4. l’enracinement de la foi catholique sans qu’elle soit jumel\u00e9e \u00e0 d’autres pratiques obscures ;<\/li>\n
    5. la recherche du pain quotidien de nos populations ;<\/li>\n
    6. le d\u00e9veloppement int\u00e9gral de chaque personne et de tout homme ;<\/li>\n
    7. la v\u00e9ritable confession de la foi chr\u00e9tienne ;<\/li>\n
    8. la formation de nos jeunes \u00e0 la connaissance religieuse, surtout avec l’arriv\u00e9e \u00e0 Sokone d’autres \u00e9glises \u00e9vang\u00e9liques ;<\/li>\n
    9. la programmation des rencontres pour permettre surtout aux jeunes de partager leurs exp\u00e9riences entre eux et de les emp\u00eacher de tomber dans les mauvaises fr\u00e9quentations (alcool et drogue) ;<\/li>\n
    10. mobiliser toute la diaspora des jeunes cadres qui pourraient apporter leurs contributions au bon fonctionnement de la paroisse ;<\/li>\n
    11. trouver les moyens n\u00e9cessaires pour rendre la paroisse autonome en termes de moyens financiers et mat\u00e9riels pour une meilleure organisation de ses activit\u00e9s ;<\/li>\n
    12. l’acquisition de v\u00e9hicules et autres destin\u00e9s \u00e0 la paroisse pour une meilleure mobilit\u00e9 des pasteurs ;<\/li>\n
    13. enfin, l’am\u00e9nagement d’un terrain appartenant \u00e0 la paroisse qui pourrait abriter plusieurs centres de jeunes ou m\u00eame des chapelles dans certains quartiers \u00e9loign\u00e9s.<\/li>\n<\/ol>\n

      Conclusion<\/strong><\/p>\n

      Convaincus que tout ce que nous faisons est pour la plus grande gloire de Dieu et le b\u00e9n\u00e9fice de notre prochain, nous nous engageons \u00e0 servir sous la banni\u00e8re de J\u00e9sus-Christ les populations de la terre qui nous est confi\u00e9e. L’annonce de l’\u00c9vangile du Seigneur, la c\u00e9l\u00e9bration des sacrements et des sacramentaux, l’enseignement de la cat\u00e9ch\u00e8se, l’accompagnement de nos fid\u00e8les, etc. sont des sujets qui nous retiennent \u00e0 Sokone. Ordre d\u00e9di\u00e9 \u00e0 l’enseignement des jeunes, comme le pr\u00e9cise l’article 2 du chapitre premier de notre r\u00e8glement : \u00ab\u00a0Le but de notre Institut est l’\u00e9ducation int\u00e9grale des enfants et des jeunes, sp\u00e9cialement des pauvres, conform\u00e9ment aux documents fondateurs de Paul V Ad ea per quae et de Cl\u00e9ment XII nobis quibus, aux interpr\u00e9tations des Chapitres g\u00e9n\u00e9raux et \u00e0 nos Constitutions\u00a0\u00bb, nous sommes flexibles lorsque le besoin d’accompagner le peuple de Dieu se fait sentir : \u00ab\u00a0Dans notre d\u00e9sir de servir selon les besoins de l’Eglise, nous pouvons parfois aussi accepter des paroisses, si des circonstances concr\u00e8tes le rendent opportun, suivant les conseils de la Congr\u00e9gation g\u00e9n\u00e9rale et avec son consentement. Cette r\u00e8gle est pleinement applicable dans les pays ou r\u00e9gions o\u00f9, sans elle, notre apostolat aupr\u00e8s des enfants et des jeunes ne peut s’exercer autrement. \u00ab\u00a0(Article 139 du R\u00e8glement int\u00e9rieur)<\/p>\n

      En effet, l’\u00e9ducation des enfants est l’une des priorit\u00e9s, sinon le d\u00e9fi de la pr\u00e9dilection pour la pr\u00e9sence piariste dans cette r\u00e9gion o\u00f9 la plupart sont cach\u00e9s dans l’ombre de l’ignorance. Avec notre propre style, nous proclamons J\u00e9sus dans l’amour et la v\u00e9rit\u00e9 en \u00e9duquant, en annon\u00e7ant et en transformant.<\/p>\n

      \n

       <\/p>\n

       <\/p>\n

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