{"id":5457,"date":"2021-01-12T13:35:30","date_gmt":"2021-01-12T12:35:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.parroquiasescolapias.org\/2021\/01\/12\/unidad-pastoral-de-peralta-de-la-sal-y-sus-pueblos-parroquia-ntra-sra-de-la-asuncion-peralta-de-la-sal\/"},"modified":"2024-02-06T08:04:37","modified_gmt":"2024-02-06T07:04:37","slug":"unite-pastorale-de-peralta-de-la-sal-et-de-ses-villages-eglise-paroissiale-de-notre-dame-de-lassomption-peralta-de-la-sal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.parroquiasescolapias.org\/fr\/2021\/01\/12\/unite-pastorale-de-peralta-de-la-sal-et-de-ses-villages-eglise-paroissiale-de-notre-dame-de-lassomption-peralta-de-la-sal\/","title":{"rendered":"Unit\u00e9 pastorale de Peralta de la Sal et de ses villages. \u00c9glise paroissiale de Notre-Dame de l’Assomption – Peralta de la Sal"},"content":{"rendered":"

PERALTA DE LA SAL (HUESCA) ESPAGNE<\/span><\/p>\n

Plaza de las Escuelas P\u00edas, 1.<\/span><\/p>\n

22513 Peralta de la Sal (Huesca)<\/span><\/p>\n

Cur\u00e9: P. Juan Antonio Fr\u00edas Ugarte<\/span><\/p>\n

E-mail: juananfu@gmail.com<\/span><\/h3>\n

Tel. 974 41 10 31 \/ 629 578 469<\/span><\/p>\n

Br\u00e8ve histoire.<\/strong><\/p>\n

Le premier document dans lequel l’\u00e9glise paroissiale de Peralta de la Sal est mentionn\u00e9e est une bulle du pape Urbain II datant de 1097. C’\u00e9tait l’\u00e9poque de la reconqu\u00eate chr\u00e9tienne de ces terres et de l’organisation des villes et des paroisses. La paroisse de Peralta a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e par l’\u00e9v\u00each\u00e9 d’Urgel et a appartenu \u00e0 son dioc\u00e8se jusqu’en 1956, date \u00e0 laquelle elle est pass\u00e9e au dioc\u00e8se de L\u00e9rida. En 1995, il y a 25 ans, elle a \u00e9t\u00e9 rattach\u00e9e au nouveau dioc\u00e8se de Barbastro Monz\u00f3n.<\/p>\n

Le temple primitif, de style roman, \u00e9tait plac\u00e9 sous l’invocation de Santa Mar\u00eda. Ce temple, connu sous le nom de San Jos\u00e9 de Calasanz, fut d\u00e9truit lors de la \u00ab\u00a0Guerre des Faucheurs\u00a0\u00bb, du vivant du saint. Quelques ann\u00e9es plus tard, dans la seconde moiti\u00e9 du XVIIe si\u00e8cle, un nouveau temple fut construit, l’actuel, qui au fil des ans sera appel\u00e9 Santa Mar\u00eda de la Asunci\u00f3n. En 1677, le p\u00e8re Luis Cavada, provincial de Sardaigne, vint \u00e0 Peralta et visita cette \u00e9glise, o\u00f9 il raconta avec \u00e9motion qu’il y avait \u00ab\u00a0une image de saint Joseph de Calasanz accroch\u00e9e \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l’autel principal, o\u00f9 l’on voulait que ledit p\u00e8re provincial pr\u00eache, \u00e0 la grande consolation de ses proches et de toute la ville\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Le temple actuel poss\u00e8de des valeurs artistiques remarquables, en particulier ses pl\u00e2tres mud\u00e9jars, qui ont conduit le gouvernement d’Aragon \u00e0 le d\u00e9clarer Bien d’int\u00e9r\u00eat culturel, et l’UNESCO l’a d\u00e9clar\u00e9 Patrimoine de l’humanit\u00e9 en 2001.<\/p>\n

La paroisse de Peralta a une signification profonde pour les \u00c9coles Pies. Nous ne devons pas oublier que c’est la paroisse du saint fondateur, dans laquelle il a v\u00e9cu de nombreux moments importants de sa vie. C’est l\u00e0 qu’il a \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9, confirm\u00e9, qu’il a fait sa premi\u00e8re communion et qu’il est venu, \u00e0 l’\u00e2ge de 26 ans, c\u00e9l\u00e9brer sa cantamisa, une grande f\u00eate dans le village, sans aucun doute. C’est l\u00e0 qu’il a \u00e9t\u00e9 initi\u00e9 \u00e0 la foi et aussi au sens de l’Eglise, celle qui commen\u00e7ait sa r\u00e9forme tridentine. Il sera un bon cat\u00e9chiste, il apprendra un cat\u00e9chisme r\u00e9form\u00e9 qui \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 en usage dans les paroisses d’Urgel. Et n’oublions pas son initiation spirituelle, marqu\u00e9e par les d\u00e9votions populaires, la d\u00e9votion mariale qui impr\u00e8gne cette terre et les nouveaut\u00e9s marqu\u00e9es par la \u00ab\u00a0devotio moderna\u00a0\u00bb et les exp\u00e9riences de son temps.<\/p>\n

Depuis 1970, la communaut\u00e9 piariste de Peralta de la Sal est responsable de cette paroisse. Et depuis de nombreuses ann\u00e9es, \u00e0 la demande de l’\u00e9v\u00eaque D. Alfonso Mili\u00e1n, elle s’occupe des besoins de la paroisse. A la demande de l’\u00e9v\u00eaque D. Alfonso Mili\u00e1n, un grand nombre de villages du dioc\u00e8se situ\u00e9s \u00e0 l’est de la rivi\u00e8re Cinca ont \u00e9t\u00e9 pris en charge. Auparavant, en 1936, le bienheureux Dionisio Pamplona \u00e9tait cur\u00e9 de la paroisse et sa fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 la paroisse l’a conduit au martyre.<\/p>\n

Nouvelle r\u00e9alit\u00e9 et contexte social<\/strong><\/p>\n

Dans le dioc\u00e8se de Barbastro-Monz\u00f3n, on parle depuis de nombreuses ann\u00e9es de la n\u00e9cessit\u00e9 d’une nouvelle organisation afin de mieux servir les fid\u00e8les sur le plan pastoral. Il y a quatre ans, le dioc\u00e8se a \u00e9t\u00e9 restructur\u00e9 en unit\u00e9s pastorales et quatre archipr\u00eatres. La communaut\u00e9 piariste de Peralta est situ\u00e9e dans l’archipr\u00eatr\u00e9 de Cinca Medio – Litera, et est responsable d’une seule unit\u00e9 pastorale appel\u00e9e \u00ab\u00a0Unit\u00e9 pastorale de Peralta de la Sal\u00a0\u00bb. Cette unit\u00e9 pastorale est compos\u00e9e des vingt-et-un centres de population suivants : Peralta de la Sal et son annexe de Cuatrocorz, Calasanz, Gabasa, Azanuy, Alins del Monte, Purroy de la Solana, Castillo del Pl\u00e1, Mas Blanc, Pilz\u00e1n, Esta\u00f1a, Estopi\u00f1\u00e1n del Castillo, Soriana, Caserras del Castillo, Camporrells, Baldellou, Costillonroy, Caladrones, Ciscar, Entenza et Estall.<\/p>\n

Le travail dans les unit\u00e9s pastorales est bien plus que le dessin d’une nouvelle carte dioc\u00e9saine. Il nous am\u00e8ne \u00e0 cr\u00e9er et \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 de nouvelles dynamiques pastorales, plus communautaires, plus synodales, et \u00e0 une nouvelle vision de la paroisse et de l’\u00e9glise. Le tout dans un processus qui, dans l’esprit de Vatican II, cherche \u00e0 r\u00e9pondre aux situations actuelles auxquelles l’Eglise est d\u00e9j\u00e0 confront\u00e9e.<\/p>\n

Si nous regardons les villages qui composent l’unit\u00e9 pastorale dont nous sommes responsables, nous constatons qu’il s’agit tous de petits villages, certains peu habit\u00e9s et d’autres inhabit\u00e9s. Le nombre total d’habitants de cette unit\u00e9 pastorale est inf\u00e9rieur \u00e0 mille personnes. Le noyau le plus important est Castillonroy avec environ 340 habitants ; il y a quelques villages inhabit\u00e9s comme Soriana et Caserras et Peralta de la Sal a environ 100 habitants plus ou moins.<\/p>\n

Tous les villages de l’unit\u00e9 pastorale se caract\u00e9risent par le fait qu’il s’agit de noyaux ruraux et qu’ils sont situ\u00e9s dans ce que l’on appelle \u00ab\u00a0l’Espagne vide-vide\u00a0\u00bb. Cette partie de l’Espagne, qui depuis les ann\u00e9es 60 perd des habitants en raison d’un exode rural continu vers les villes, continue \u00e0 en perdre aujourd’hui aussi, et bien qu’elle soit d\u00e9di\u00e9e au secteur primaire, sa densit\u00e9 de population est l’une des plus faibles d’Europe. Par cons\u00e9quent, la plupart des services publics et des commerces disparaissent et les administrations publiques les oublient et les abandonnent. On parle beaucoup de ce ph\u00e9nom\u00e8ne, mais il y a une sorte d’impuissance des acteurs politiques et sociaux \u00e0 r\u00e9soudre les probl\u00e8mes. Notre civilisation est urbaine et le monde rural est plac\u00e9 \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie, sans poids ni importance. Telle est la r\u00e9alit\u00e9 dans laquelle nous vivons.<\/p>\n

Une \u00e9tape importante au sein du dioc\u00e8se a \u00e9t\u00e9 la cr\u00e9ation et l’appr\u00e9ciation de minist\u00e8res la\u00efcs au service des communaut\u00e9s. Dans notre unit\u00e9, nous avons des la\u00efcs qui s’occupent et encouragent la vie des communaut\u00e9s depuis des ann\u00e9es. L’ann\u00e9e derni\u00e8re, nous avons eu six personnes qui ont form\u00e9 diverses \u00e9quipes pour animer les c\u00e9l\u00e9brations communautaires.<\/p>\n

D\u00e9fis – Menaces<\/strong><\/p>\n

. Nous faisons partie de \u00ab\u00a0l’Espagne vide\u00a0\u00bb. Une soci\u00e9t\u00e9 qui semble mourir d\u00e9mographiquement, culturellement et religieusement et dans sa fa\u00e7on d’\u00eatre \u00e9glise. Le paganisme rural se d\u00e9veloppe. Les g\u00e9n\u00e9rations se sont d\u00e9sengag\u00e9es de la religion.<\/p>\n

. Fragilit\u00e9 humaine du groupe dans lequel nous vivons (en raison de l’\u00e2ge, des styles paroissiaux centr\u00e9s sur la sacramentalisation, …). Il y a souvent un sentiment d’impuissance pastorale et eccl\u00e9siale, que les possibilit\u00e9s d’inverser le processus sont arriv\u00e9es \u00e0 leur terme.<\/p>\n

. L’isolement historique par rapport \u00e0 l’environnement humain et social, par rapport \u00e0 l’ensemble du territoire. La solitude est une r\u00e9alit\u00e9 pour de nombreuses personnes.<\/p>\n

. Le sentiment de blocage \u00e0 de nombreux niveaux (pas seulement religieux) en raison de l’absence de solutions aux difficult\u00e9s actuelles. Le monde politique et social face \u00e0 notre r\u00e9alit\u00e9 semble \u00eatre le m\u00eame.<\/p>\n

Points forts – Opportunit\u00e9s<\/p>\n

. L’environnement social qui nous entoure, cette \u00ab\u00a0Espagne vide\u00a0\u00bb, le monde rural, est une menace, mais il peut aussi \u00eatre une force et une opportunit\u00e9 pour une vie eccl\u00e9siale plus communautaire, plus minist\u00e9rielle et plus simple aujourd’hui.<\/p>\n

. Le d\u00e9but du minist\u00e8re la\u00efc de la communaut\u00e9 et l’engagement de renouvellement au sein de l’\u00e9glise locale est une bonne occasion de revitaliser l’unit\u00e9 pastorale que nous coordonnons.<\/p>\n

. Saint Joseph Calasanz est pour nous notre grande force et nous croyons fermement qu’il est aussi notre grande opportunit\u00e9. Sa figure, la plus importante de la r\u00e9gion, est une possibilit\u00e9 de pr\u00e9senter l’\u00c9vangile et l’\u00c9glise.<\/p>\n

. Notre dioc\u00e8se est un dioc\u00e8se martyr. Cet aspect est marqu\u00e9 par notre \u00e9v\u00eaque. Nous participons avec nos fr\u00e8res piaristes martyrs, 5 b\u00e9nis. C’est un aspect important, m\u00eame s’il doit \u00eatre approfondi et d\u00e9velopp\u00e9.<\/p>\n

. Notre unit\u00e9 pastorale compte plus de soixante-dix c\u00e9l\u00e9brations de religiosit\u00e9 populaire, dont certaines sont profond\u00e9ment enracin\u00e9es dans la culture de ce peuple. Elles sont une bonne occasion pour la vie eccl\u00e9siale et l’\u00e9vang\u00e9lisation.<\/p>\n

. En tant qu’\u00c9glise, UNIT\u00c9 PAROISSIALE, nous croyons que notre attitude fondamentale est d’\u00caTRE (comme J\u00e9sus \u00e0 Nazareth) pour :<\/p>\n

– SERVIR, PRENDRE SOIN ET ACCOMPAGNER les personnes qui nous sont confi\u00e9es.<\/p>\n

– UNIR ET CONGR\u00c9GER les fid\u00e8les pour C\u00c9L\u00c9BRER le Seigneur de la vie.<\/p>\n

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