CARORA (VENEZUELA)
Avenida Cristo Rey con Calle Portugal
Tfno: +58 4120511724
Párroco: P. Javier Alonso
@ParroquiaSanJoseDeCalasanzCarora
Les origines.
Les piaristes ont commencé leur présence à Carora en 1951 à l’école Cristo Rey, qui opérait depuis quelques années dans un endroit de la zone coloniale. Deux ans plus tard, le nouveau collège a été construit une décennie plus tard, le temple a été inauguré le 2 février 1963, avec une bénédiction solennelle.
Comme la ville de Carora, elle s’agrandissait, l’église du collège fut érigée en paroisse le 4 mai 1968 avec le titre de « San José de Calasanz » avec le père Juan Bautista Perez Altuna comme premier pasteur, qui avait déjà été titulaire de la paroisse de San Juan, aujourd’hui la cathédrale du diocèse.
En plus d’un excellent travail à l’école, dans la promotion du sport et de la culture, les Piaristes ont collaboré intensivement à la pastorale de Carora et de ses environs, contribuant à la création de nouvelles communautés. Le père Juan a été suivi par d’autres: le père Alfonso Olazabal, le père Luis Arzuaga, le père Felix Pascual et le père Oscar García. Actuellement, le père Javier Alonso est responsable de la paroisse.
Chacun des pasteurs décédés a laissé sa marque. Nous soulignons le travail du Père Luis Arsuaga qui a lancé un projet pour aider les familles les plus pauvres avec de la nourriture, des soins médicaux et des bourses avec un groupe de paroissiens. Ce même esprit de solidarité se poursuit aujourd’hui dans d’autres projets sociaux tels que la cantine des sans-abri, la banque de médicaments et le projet de prise en charge des enfants des rues. On se souvient du Père Alfonso Olazábal pour la promotion du Mouvement des jeunes Calasancienne, le germe de l’actuelle Fraternité piariste et le travail d’évangélisation auprès des jeunes.
Contexte
Carora est une petite ville de l’État de Lara, à l’intérieur du pays. Elle possède des cultures de canne à sucre et une importante ferme d’élevage. Il est connu dans le pays pour avoir des vignobles et produire un vin de bonne qualité. Ses habitants ont une forte religiosité populaire qui s’exprime dans les dévotions à la Vierge de Chiquinquirá et aux saints.
La zone pastorale de la paroisse est très grande. Dans ces secteurs coexistent des classes aisées avec des quartiers populaires et certains plus précaires, bien que la crise économique qui dévaste le pays, ait complètement éliminé la classe moyenne. Il y a de nombreux paroissiens qui ont dû émigrer vers d’autres pays à la recherche d’un avenir meilleur.
Comme dans de nombreux endroits en Amérique, le travail pastoral est organisé par secteurs, qui ont une chapelle ou des locaux où la communauté se réunit chaque semaine: Chirico, La Lucha, Lajas Azules, Santa Rita et San Vicente. Dans ce dernier endroit, il y a une chapelle sous le patronage de San Pompilio, un centre de formation professionnelle et une auberge de jeunesse pour la coexistence.
Les groupes
La paroisse est bien organisée et a un grand dynamisme pastoral. Il comprend les groupes ou mouvements suivants: Légion de Marie, Cursillistas, ateliers de prière et de vie, renouvellement charismatique et Fraternité des Écoles Pies. Ces dernières années, une initiation chrétienne des adultes a été promue parmi les options du Mouvement Calasanz: les communautés Emmaüs. Il convient également de souligner le travail accompli auprès des enfants et des jeunes par le biais du Mouvement Calasanz, dont le nombre atteint 800 garçons dans toutes les zones pastorales de la paroisse.
Défis
Actuellement, la communauté est en train de mettre à jour le projet pastoral, profitant de l’opportunité qui nous est donnée en entrant dans le RÉSEAU PIARISTE. Il y a des problèmes que nous rencontrons au quotidien qui posent un grand défi à notre action pastorale:
- La faible formation religieuse des fidèles qui les rend vulnérables à l’influence des sectes évangéliques.
- Le nombre insuffisant d’agents pastoraux préparés aux besoins pastoraux existants.
- La sécularisation progressive de la société et l’influence des idéologies politiques totalitaires.
- La crise des relations au sein de la famille qui empêche de partager la vie et entrave la transmission de la foi.
- L’émigration de bons pasteurs vers d’autres pays nous oblige à toujours « recommencer » en formant de nouveaux catéchistes.
- La pauvreté dans laquelle vit une bonne partie de la population.
- La situation vulnérable des enfants et des jeunes qui ne disposent pas d’espaces de qualité pour leur croissance.
- Beaucoup de gens vivent avec des problèmes et dans une grande solitude et ont besoin d’un soutien étroit.
Nous essayons de répondre à ces problèmes en renforçant nos processus de formation, en organisant mieux le ministère social et en recherchant toujours les stratégies que nous pouvons suivre pour améliorer nos soins aux familles.
