SAINT JUDE THADDEUS ET SAINT NICOLAS DE BARI
La Havane (Cuba)
C/ San Nicolás, 830 e/ Rayo y Reunión C. P. 10200. Bº Los Sitios. Centro Habana. Tl. 8633987
Curé : P. Alberto Sola
Origine : La paroisse actuelle est née d’une chapelle ou d’un ermitage dédié à Notre-Dame du Rosaire à l’extérieur de la ville. La chapelle a été détruite par un incendie en 1802 et en 1848, la nouvelle église a été reconstruite à Centro Habana, son emplacement actuel.
En 1849, l’évêque de La Havane Francisco Fleix Solans la bénit, et son successeur Jacinto María Martínez l’élève au rang de paroisse de Término en 1854.
Dans la première moitié du XXe siècle, les catholiques syro-maronites célébraient la messe le dimanche, présidée par Mgr. Joseph K. Aramuni, abbé mithraïque de rite maronite. Elle était suivie par de nombreux habitants du quartier, où la population syro-libanaise était importante, et d’autres quartiers de la ville. Cette messe a été célébrée jusqu’en 1963, date à laquelle Mgr Aramuni a quitté Cuba. Aujourd’hui, un tableau de saint Maron est conservé sur un retable.
Une paroisse avec deux saints
La paroisse a célébré le centenaire de sa fondation en 1954. La première dame de la République, Mme Marta Fernández de Batista, a fait un don en espèces qui devait servir à réparer l’église paroissiale et à agrandir une petite école de deux classes située à côté de l’église paroissiale dans la rue Holguín. Ce don important a été remis par la poste à la paroisse de Saint-Nicolas de Bari, dans la ville du même nom, au sud de la province de La Havane. Lorsque Mgr Montaña s’est rendu compte du retard et a fait la réclamation, une partie de la donation avait déjà été utilisée pour des réparations, étant donné qu’elle était considérée comme destinée à cette église de campagne, et elle ne pouvait donc pas être récupérée. C’est pourquoi l’évêque Montaña a demandé au Saint-Siège de changer le nom de la paroisse afin d’éviter toute confusion à l’avenir, ce qui lui a été accordé. La paroisse s’appelle désormais la paroisse de Saint-Jude et Saint-Nicolas, dont les images se trouvent sur les étagères du maître-autel depuis de nombreuses années.
Une grande activité dans la vie des fidèles avant et après Vatican II :
La paroisse a connu une grande activité pastorale : Apostolat séculier, Dames de la paroisse, Chevaliers du Saint-Sacrement, Action catholique, Jeunesse ouvrière catholique, catéchèse pour près de 100 enfants, processions (celles de Saint-Lazare et du Christ de Limpias ont été remarquables), descente de croix, qui se faisait avec un Christ crucifié articulé, encore conservé aujourd’hui. En 1959, à l’occasion du Congrès national catholique, la paroisse a accueilli de nombreux paysans, qu’elle a nourris et transportés à diverses manifestations organisées. Elle fut une paroisse pilote dans le renouveau apporté par Vatican II.
De 1961 à 1969.
En 1961, Mgr Montaña part en vacances en Espagne et ne revient pas. Cette année-là, les écoles religieuses sont nationalisées. En juin 1961, Mgr Evelio Díaz Cía, archevêque de La Havane, confie la paroisse aux Pères Piaristes et nomme le Père José María Entralgo curé de la paroisse. À la fin de cette année-là, 161 prêtres ont été expulsés de Cuba, dont le père José María. Le père Miguel Magri prit la relève.
A Guanabacoa restèrent les piaristes : Joaquín Hereu, Julio González Tolosa, Miguel Magri Barrera, José María Vallespir, Aroldo Guerra et Ramón Marimón, qui venaient très souvent à San Nicolás. Jaime Manich resta à Pinar del Río, le P. Ramón Clapers à Camagüey et à Guantánamo, le P. Jorge Gómez, qui se rendit souvent à San Nicolás. Lorsque les cinq collèges appartenant à l’Ordre furent nationalisés, les piaristes furent dispersés dans toute l’île pour s’occuper des communautés qui n’avaient plus de prêtres.
En 1969, le père Miguel partit en vacances en Espagne, mais ne parvint pas à rentrer au pays. Le père Julio González Tolosa, qui était alors vicaire, resta dans la paroisse. Fin 1969, le père Joaquín Hereu a été nommé curé de la paroisse.
En 1978, le père Joaquín Hereu a passé des vacances dans son pays d’origine, mais n’a pas pu y retourner. Le 28 juillet 1990, le père Miguel Manich a été nommé chancelier de l’archevêché de La Havane et curé de la paroisse Saint-Jude. Le 28 juillet 1990, le père Miguel est décédé et le père Hernández Lezama l’a remplacé. Nous nous souvenons des curés suivants : le père Ángel Cuevas et le père Lenin Bohorquez. Le curé actuel depuis août 2020 est le père Ricardo Alberto Sola.
La paroisse aujourd’hui.
Le contexte social : Dans le centre de La Havane, les immeubles, les fameux « solares » de La Havane, menacent de s’effondrer et il y a une concentration de personnes âgées, dont certaines sont seules, vivant dans des immeubles sans ascenseurs. L’émigration de leurs enfants a laissé beaucoup d’entre elles dans une situation très triste.
La religiosité populaire et la dévotion à saint Jude, patron des causes difficiles, font que notre église est visitée par de nombreuses personnes qui déposent leur foi et leur situation désespérée aux pieds du saint. Nous accompagnons cette religiosité.
Le syncrétisme religieux est fort, la Santeria est très présente. Nous accueillons ceux qui viennent chercher l’Évangile dans le cœur de tous.
DÉFIS ET DIFFICULTÉS À AFFRONTER :
- La chose la plus difficile à l’heure actuelle est l’émigration de personnes connues et inconnues qui quittent le pays. Il s’agit d’une saignée qui a fait de Cuba un pays vieillissant, où nous perdons des forces précieuses qui ont été forcées d’émigrer.
- Le vieillissement des membres et leur état de santé. Nombreux sont ceux qui vivent seuls dans des situations vulnérables.
- Les structures extérieures et intérieures du temple qui nécessitent des réparations en raison du manque d’entretien pendant de nombreuses années et des dommages causés par les ordures qui s’accumulent à l’entrée latérale et par l’entreprise qui les ramasse, ce qui endommage les trottoirs et les murs.
LUMIÈRES, ESPOIRS :
- Malgré les nombreuses difficultés, le centre culturel continue d’offrir des cours d’anglais et de peinture, maintenant ainsi l’identité piariste pour l’éducation.
- Nous accueillons des groupes d’Alcooliques Anonymes, de Narcotiques Anonymes et des femmes vulnérables qui, avec les Adorateurs, commencent une nouvelle vie. Ces réalités parlent d’elles-mêmes de l’environnement paroissial.
- La pastorale est celle des « petites fourmis », de l’écoute, de la patience, avec de petits résultats, mais en voyant comment nous atteignons le cœur des personnes qui nous visitent.
- L’accueil et l’écoute devraient être un ministère institué ; c’est ce que nous essayons de faire le plus possible. La population est très brisée, avec beaucoup de problèmes, et cela nous rappelle Jésus, quand il a vu les foules comme des brebis sans berger, et qu’il a eu de la compassion.
