PERALTA DE LA SAL (HUESCA) ESPAGNE
Plaza de las Escuelas Pías, 1.
22513 Peralta de la Sal (Huesca)
Curé: P. Juan Antonio Frías Ugarte
E-mail: juananfu@gmail.com
Tel. 974 41 10 31 / 629 578 469
Brève histoire.
Le premier document dans lequel l’église paroissiale de Peralta de la Sal est mentionnée est une bulle du pape Urbain II datant de 1097. C’était l’époque de la reconquête chrétienne de ces terres et de l’organisation des villes et des paroisses. La paroisse de Peralta a été fondée par l’évêché d’Urgel et a appartenu à son diocèse jusqu’en 1956, date à laquelle elle est passée au diocèse de Lérida. En 1995, il y a 25 ans, elle a été rattachée au nouveau diocèse de Barbastro Monzón.
Le temple primitif, de style roman, était placé sous l’invocation de Santa María. Ce temple, connu sous le nom de San José de Calasanz, fut détruit lors de la « Guerre des Faucheurs », du vivant du saint. Quelques années plus tard, dans la seconde moitié du XVIIe siècle, un nouveau temple fut construit, l’actuel, qui au fil des ans sera appelé Santa María de la Asunción. En 1677, le père Luis Cavada, provincial de Sardaigne, vint à Peralta et visita cette église, où il raconta avec émotion qu’il y avait « une image de saint Joseph de Calasanz accrochée à côté de l’autel principal, où l’on voulait que ledit père provincial prêche, à la grande consolation de ses proches et de toute la ville ».
Le temple actuel possède des valeurs artistiques remarquables, en particulier ses plâtres mudéjars, qui ont conduit le gouvernement d’Aragon à le déclarer Bien d’intérêt culturel, et l’UNESCO l’a déclaré Patrimoine de l’humanité en 2001.
La paroisse de Peralta a une signification profonde pour les Écoles Pies. Nous ne devons pas oublier que c’est la paroisse du saint fondateur, dans laquelle il a vécu de nombreux moments importants de sa vie. C’est là qu’il a été baptisé, confirmé, qu’il a fait sa première communion et qu’il est venu, à l’âge de 26 ans, célébrer sa cantamisa, une grande fête dans le village, sans aucun doute. C’est là qu’il a été initié à la foi et aussi au sens de l’Eglise, celle qui commençait sa réforme tridentine. Il sera un bon catéchiste, il apprendra un catéchisme réformé qui était déjà en usage dans les paroisses d’Urgel. Et n’oublions pas son initiation spirituelle, marquée par les dévotions populaires, la dévotion mariale qui imprègne cette terre et les nouveautés marquées par la « devotio moderna » et les expériences de son temps.
Depuis 1970, la communauté piariste de Peralta de la Sal est responsable de cette paroisse. Et depuis de nombreuses années, à la demande de l’évêque D. Alfonso Milián, elle s’occupe des besoins de la paroisse. A la demande de l’évêque D. Alfonso Milián, un grand nombre de villages du diocèse situés à l’est de la rivière Cinca ont été pris en charge. Auparavant, en 1936, le bienheureux Dionisio Pamplona était curé de la paroisse et sa fidélité à la paroisse l’a conduit au martyre.
Nouvelle réalité et contexte social
Dans le diocèse de Barbastro-Monzón, on parle depuis de nombreuses années de la nécessité d’une nouvelle organisation afin de mieux servir les fidèles sur le plan pastoral. Il y a quatre ans, le diocèse a été restructuré en unités pastorales et quatre archiprêtres. La communauté piariste de Peralta est située dans l’archiprêtré de Cinca Medio – Litera, et est responsable d’une seule unité pastorale appelée « Unité pastorale de Peralta de la Sal ». Cette unité pastorale est composée des vingt-et-un centres de population suivants : Peralta de la Sal et son annexe de Cuatrocorz, Calasanz, Gabasa, Azanuy, Alins del Monte, Purroy de la Solana, Castillo del Plá, Mas Blanc, Pilzán, Estaña, Estopiñán del Castillo, Soriana, Caserras del Castillo, Camporrells, Baldellou, Costillonroy, Caladrones, Ciscar, Entenza et Estall.
Le travail dans les unités pastorales est bien plus que le dessin d’une nouvelle carte diocésaine. Il nous amène à créer et à réfléchir à de nouvelles dynamiques pastorales, plus communautaires, plus synodales, et à une nouvelle vision de la paroisse et de l’église. Le tout dans un processus qui, dans l’esprit de Vatican II, cherche à répondre aux situations actuelles auxquelles l’Eglise est déjà confrontée.
Si nous regardons les villages qui composent l’unité pastorale dont nous sommes responsables, nous constatons qu’il s’agit tous de petits villages, certains peu habités et d’autres inhabités. Le nombre total d’habitants de cette unité pastorale est inférieur à mille personnes. Le noyau le plus important est Castillonroy avec environ 340 habitants ; il y a quelques villages inhabités comme Soriana et Caserras et Peralta de la Sal a environ 100 habitants plus ou moins.
Tous les villages de l’unité pastorale se caractérisent par le fait qu’il s’agit de noyaux ruraux et qu’ils sont situés dans ce que l’on appelle « l’Espagne vide-vide ». Cette partie de l’Espagne, qui depuis les années 60 perd des habitants en raison d’un exode rural continu vers les villes, continue à en perdre aujourd’hui aussi, et bien qu’elle soit dédiée au secteur primaire, sa densité de population est l’une des plus faibles d’Europe. Par conséquent, la plupart des services publics et des commerces disparaissent et les administrations publiques les oublient et les abandonnent. On parle beaucoup de ce phénomène, mais il y a une sorte d’impuissance des acteurs politiques et sociaux à résoudre les problèmes. Notre civilisation est urbaine et le monde rural est placé à la périphérie, sans poids ni importance. Telle est la réalité dans laquelle nous vivons.
Une étape importante au sein du diocèse a été la création et l’appréciation de ministères laïcs au service des communautés. Dans notre unité, nous avons des laïcs qui s’occupent et encouragent la vie des communautés depuis des années. L’année dernière, nous avons eu six personnes qui ont formé diverses équipes pour animer les célébrations communautaires.
Défis – Menaces
. Nous faisons partie de « l’Espagne vide ». Une société qui semble mourir démographiquement, culturellement et religieusement et dans sa façon d’être église. Le paganisme rural se développe. Les générations se sont désengagées de la religion.
. Fragilité humaine du groupe dans lequel nous vivons (en raison de l’âge, des styles paroissiaux centrés sur la sacramentalisation, …). Il y a souvent un sentiment d’impuissance pastorale et ecclésiale, que les possibilités d’inverser le processus sont arrivées à leur terme.
. L’isolement historique par rapport à l’environnement humain et social, par rapport à l’ensemble du territoire. La solitude est une réalité pour de nombreuses personnes.
. Le sentiment de blocage à de nombreux niveaux (pas seulement religieux) en raison de l’absence de solutions aux difficultés actuelles. Le monde politique et social face à notre réalité semble être le même.
Points forts – Opportunités
. L’environnement social qui nous entoure, cette « Espagne vide », le monde rural, est une menace, mais il peut aussi être une force et une opportunité pour une vie ecclésiale plus communautaire, plus ministérielle et plus simple aujourd’hui.
. Le début du ministère laïc de la communauté et l’engagement de renouvellement au sein de l’église locale est une bonne occasion de revitaliser l’unité pastorale que nous coordonnons.
. Saint Joseph Calasanz est pour nous notre grande force et nous croyons fermement qu’il est aussi notre grande opportunité. Sa figure, la plus importante de la région, est une possibilité de présenter l’Évangile et l’Église.
. Notre diocèse est un diocèse martyr. Cet aspect est marqué par notre évêque. Nous participons avec nos frères piaristes martyrs, 5 bénis. C’est un aspect important, même s’il doit être approfondi et développé.
. Notre unité pastorale compte plus de soixante-dix célébrations de religiosité populaire, dont certaines sont profondément enracinées dans la culture de ce peuple. Elles sont une bonne occasion pour la vie ecclésiale et l’évangélisation.
. En tant qu’Église, UNITÉ PAROISSIALE, nous croyons que notre attitude fondamentale est d’ÊTRE (comme Jésus à Nazareth) pour :
– SERVIR, PRENDRE SOIN ET ACCOMPAGNER les personnes qui nous sont confiées.
– UNIR ET CONGRÉGER les fidèles pour CÉLÉBRER le Seigneur de la vie.
