Plaza 20 de octubre y Jorge Trigo Andia

Párroco: P. Justino Soria Vela

Tfno: +591 72756457

jsoriavela@gmail.com

  1. ORIGINE ET BREF HISTOIRE DE LA PAROISSE

De la paroisse Apóstol Santiago de Anzaldo, la date exacte de sa fondation n’a pas encore été trouvée. Le premier livre qui se trouve dans les archives paroissiales remonte à 1870, lorsque le père Cleto Bayá était alors prête de la paroisse (cf. Baptême numéro 9. Aucune mention n’est faite des livres précédents)

Il existe des témoignages qui garantissent qu’en 1790, elle travaillait déjà comme vice-paroisse dépendante de la paroisse de Tarata.

Avant l’arrivée des piaristes, pour mentionner certains des anciens prêtres de la paroisse qui étaient à Anzaldo, les prêtres Héctor Almaraz, diocésain, originaire de la ville, et Ernesto Rojas, également diocésain et d’une famille anzaldienne, semblent célébrer l’Eucharistie et les fêtes. Les employeurs des communautés se déplaçaient à cheval. Par la suite, la paroisse est restée longtemps sans prête de la paroisse. Les prêtres en charge des paroisses voisines, Punata, Cliza, Tarata et Cochabamba n’étaient présents que le jour des festivités du saint patron et il était utilisé pour célébrer les baptêmes, les mariages, les messes de santé, les messes pour les défunts, etc. Il est également inscrit dans les livres paroissiaux que l’un des prêtres venus célébrer et couvrir l’absence d’un curé était le père Manuel Revollo, missionnaire clarétain, avant et après avoir été nommé évêque auxiliaire de Cochabamba.

En 1992, les piaristes sont arrivés en Bolivie. Ils résident provisoirement à Cochabamba (dans la maison clarétaine et, plus tard, au séminaire diocésain) jusqu’à ce qu’ils aient terminé la construction de la maison paroissiale d’Anzaldo. Au cours de cette année, ils se déplacent fréquemment à Anzaldo pour assister à des célébrations religieuses et superviser la construction de la maison, ainsi que certaines réparations qui sont effectuées dans le temple paroissial. Une fois la maison terminée, ils ont déménagé pour y habiter en décembre 1992. Ils ont rapidement pris la responsabilité de la paroisse et du pensionnat, auparavant tenu par les Sœurs de Jésus-Maria, et de l’école primaire et secondaire.

En 1992, le père Francisco Gutiérrez González a été nommé prête de la paroisse. Il organise la catéchèse, tant dans les communautés rurales que dans l’école et l’internat qui opéraient dans la ville d’Anzaldo. Dans ces premières années, les trois religieux piaristes, le père Francisco Gutiérrez, le père Adelio Pagnini et le père Carlos Moreno étaient responsables de la catéchèse des baptêmes, de la première communion, de la confirmation… et ils ont commencé à visiter pastoralement les communautés rurales appartenant à la paroisse. Ils nomment, forment et accompagnent les catéchistes de chaque communauté. La paroisse couvre deux municipalités: celle d’Anzaldo et celle de Sacabamba, atteignant 120 communautés rurales. Le Père Francisco a dû faire beaucoup de travail pastoral parce que le travail pastoral avait été beaucoup négligé auparavant. Il est resté prête de la paroisse de 1992 à janvier 2005 pour être affecté à Cocapata comme prête de la paroisse de la paroisse Virgen del Rosario.

À cette date, le père Pablo Arrabal Romero a été nommé prête de la paroisse, qui sera à Anzaldo jusqu’en janvier 2008, date à laquelle il a été affecté à Cocapata. Fin 2008, le P. Carlos Curiel Herrera prendra en charge la paroisse, nommé évêque auxiliaire de Cochabamba en 2019 qui sera en charge de la paroisse pendant huit ans. Il est remplacé en mars 2017 par le père Binoy Joseph Kunel, qui en juin 2019 est affecté en Inde, son pays natal. En mars 2020, le père Justino Soria Vela, le premier curé bolivarien piariste né à Torancalí, municipalité d’Anzaldo, a repris la paroisse.

Étant une paroisse si étendue et couvrant tant de communautés, la liste des festivités celébrées tout au long de l’année serait longue. Chaque fête s’habitue à celébrer pendant quatre jours: la veille, les deux jours centraux de la fête et le dernier jour appelé Calvaire. Ce sont des journées spéciales pour les communautés: toutes les personnes de la communauté se réunissent, cellebrent leur fête, retrouvent ceux qui ont émigré dans d’autres endroits, et qui reviennent ces jours-là, accueillent les visiteurs … Pendant la fête , normalement, les baptêmes de ceux qui sont nés l’année précédente, les messes pour les défunts de la communauté et, parfois, même les mariages. Pour ne citer que les festivals les plus pertinents et ceux qui sont principaux dans les noyaux peuplés de la paroisse , ça devrait être noté:

  1. San Isidro Labrador (15 mai) à Anzaldo. Également dans de nombreuses communautés de la paroisse.
  2. Notre-Dame de Carmen (15 juillet) à Matarani -appartenant à la région de Sacabamba-. Aussi dans d’autres communautés.
  3. Apôtre Santiago (25 juillet) à Anzaldo. Aussi dans de nombreuses communautés.
  4. Enfant Jésus de Prague (25 décembre) à Sacabamba.

D’autres festivals, tels que: Noël, Pâques, l’Exaltation de la Croix, la Toussaint, le Jour des Morts, l’Assomption de la Vierge, l’Immaculée Conception, Saint Joseph, Saint Antoine, Sainte Claire, etc., sont également célébrés dans de nombreux Communautés paroissiales.

    1. CONTEXTE GÉOGRAPHIQUE ET SOCIOÉCONOMIQUE

    Comme mentionné précédemment, la paroisse comprend deux municipalités, entièrement constituées d’environ 120 communautés rurales. Il a trois grands noyaux peuplés: Anzaldo, Sacabamba et Matarani, d’autres noyaux sont de population intermédiaire comme La Viña, Tijraska, Pajchapata Lux, Quiriría … et d’autres de population plus petite et très dispersée.

    La municipalité d’Anzaldo. Situé à 62 kilomètres de la capitale du département de Cochabamba, dans la province d’Esteban Arze. Il couvre environ 542 km2 d’extension. Il a un relief très robuste qui varie de 2100 mètres à 3400 mètres de hauteur. Sa population est de 9 126 habitants. (Selon le dernier recensement de 2012).

    Le climat a principalement deux saisons: la saison des pluies et la saison sèche. Le premier, entre novembre et février, est chaud. Le second, de la mi-février à octobre, est froid; avec des gelées nocturnes surtout au mois de juillet. En tout cas, en raison de la différence d’altitude entre les communautés, le climat varie fortement d’une région à l’autre.

    C’est une commune dédiée avant tout à la petite activité agricole. Les habitants, presque entièrement, sont de modestes paysans dont les terres et les cultures, en particulier le maïs, le blé, les pommes de terre et les pois, sont à peine suffisantes pour survivre. Ce sont des terres, en général, de mauvaise qualité, avec beaucoup de pente et d’érosion. (Seulement 25% du territoire de la commune est utilisé pour la culture). Presque toutes les familles ont une petite exploitation agricole autonome et quelques têtes de moutons, de chèvres et de bétail. Les gens sont simples, humbles, mais très festifs. Tous les événements importants de la vie (naissances, mariages, décès, récoltes …) culminent avec un partage de nourriture et de boisson provenant de leur culture.

    La langue maternelle principale des communautés paroissiales est le quechua.

    Les communautés sont organisées en syndicats. Ce sont les instances mineures, à structure démocratique-communale, représentatives de la communauté. Plusieurs syndicats forment une sous-centrale. Et les 12 sous-stations d’Anzaldo forment la centrale régionale des agriculteurs. Il a une grande capacité d’action et d’influence en raison de sa grande représentativité.

    La municipalité de Sacabamba. Situé à 85 kilomètres de la capitale du département de Cochabamba, dans la province d’Esteban Arze, au sud-est de la ville de Cochabamba. Il couvre environ 188 km2 de surface. Son relief varie de 2900 mètres à 3100 mètres d’altitude. Sa population est de 5 539 habitants (selon le dernier recensement de 2012).

    Le contexte social et économique a presque les mêmes caractéristiques que celles mentionnées dans la municipalité d’Anzaldo.

     

    1. GROUPES

    Dans la paroisse, en raison de l’extension et de la dispersion des communautés et de la population, les différents lieux sont visités pour célébrer l’Eucharistie et pour couvrir les fêtes patronales de chaque communauté. Selon les demandes du peuple, notamment pour les intentions de leurs « petites âmes »: les neuf jours, mois, troisième messe et messe de l’année du défunt … s’occupant ainsi de leurs coutumes et traditions.

    Dans le noyau peuplé d’Anzaldo, il y a une attention pastorale plus grande et plus continue en raison de la présence permanente des piaristes dans la ville et pour être le siège de la paroisse. Ainsi, le vendredi par exemple, qui est une belle journée à Anzaldo, les habitants des communautés viennent acheter des produits d’épicerie, en profiter pour mettre des intentions pour leur défunt, baptiser leurs enfants, etc.

    La plupart des communautés paroissiales ne sont visitées qu’une fois par an par le prête de la paroisse, ce qui coïncide principalement avec les jours de fête. D’autres, plus peuplés ou plus proches, sont fréquentés avec une fréquence trimestrielle ou mensuelle. L’attention la plus continue de ces communautés, la préparation à recevoir les sacrements, les célébrations liturgiques … devraient être à la charge des catéchistes de chaque communauté qui, malheureusement, se font rares aujourd’hui.

    Le mouvement Calasanz est dirigé depuis l’école et l’internat.

    À Sacabamba, en particulier à Matarani, un conseil paroissial a été organisé, dirigé par le diacre permanent Maximiliano Vargas, qui est chargé d’articuler les activités pastorales de toute la région et des trois internats et écoles de Fe y Alegría.

     

    1. DÉFIS
    2. Accompagner de la paroisse, à travers la création et la formation de groupes Caritas, les familles vivant dans la pauvreté. Pouvoir réaliser des projets, en coordination avec d’autres institutions, de solidarité et de soutien aux communautés.
    3. Formation de catéchistes, dirigeants, pour assister pastoralement les communautés, leur évangélisation et accompagnement. Aujourd’hui, il est très nécessaire en raison de l’absence des religieux de Jesús María, des enseignants, des diacres, des catéchistes … qui, à d’autres moments, ont effectué ce travail.
    4. Former et accompagner les communautés rurales, face à l’apparition de sectes religieuses, afin de ne pas être manipulé et confus dans leur foi.
    5. Repenser la pastorale dans les communautés et être en mesure de les prendre en charge correctement car une partie de la population des jeunes a émigré et les communautés sont composées principalement de personnes âgées.
    6. Accompagner les familles et renforcer la foi en elles, car en raison de la désintégration familiale due aux séparations dans le mariage ou l’émigration de l’une d’entre elles, il est difficile de vivre la foi.

 

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