Parroquia de Santa Clara de Asís (Mampatim, Senegal)

Kolda – Sénégal

 

SITUACIÓN GEOGRÁFICA Y ORIGEN

Esta es una nueva fundación en Senegal de la comunidad escolapia que se inició en octubre de 2017, esta presencia en este sector tiene como objetivo:

– El cargo pastoral de la PARROQUIA SAINTE CLAIRE D’’ASSISE

– el desarrollo de un PROYECTO ESCOLAPIO para niños y jóvenes de la zona.

La parroquia se encuentra en el sureste de Senegal, entre Gambia y Guinea Bissao. Cubre un área de alrededor de 2.500 kilómetros cuadrados. La población que vive allí es de alrededor de 70,000 personas y está compuesta por varios grupos étnicos.

La parroquia fue erigida el 11 de diciembre de 2005. Antes de su apertura, el área había sido administrada como una base durante cinco años.

La comunidad cristiana – bautizados y catecúmenos – es muy pequeña en comparación con la población general de la región (1%).

Estas son pequeñas comunidades distribuidas en todas las direcciones del territorio, por lo que hay comunidades distantes del centro, Mampatim, a 30 y 37 km.

Solo unas pocas de las treinta familias de la aldea de Mampatim tienen una cierta tradición cristiana desde que residieron allí desde hace muchos años. Ccuando los padres de Kolda fueron allí encontraron un poco de fe (Padre Lopy, Spiritain).

Por otro lado, muchos de los habitantes de las aldeas salieron, y todavía están despertando, del movimiento «Nuevo Apostólico».

 

MARCO NATURAL Y SOCIAL

Se considera que la región de Fouladou es la más pobre (si no la segunda) en Senegal. Casi toda la población proviene de otras regiones del país, de Guinea Konakri, Guinea Bissao y Gambia.

Los habitantes de la localidad generalmente viven en chozas tradicionales hechas de paredes de ladrillo de arcilla y cubiertas de paja, aunque la población tiende lentamente hacia la modernidad, en particular gracias a los recursos proporcionados por los hijos locales que se encuentran en otras partes del país y / o en el extranjero.

Los habitantes son agricultores y criadores de ganado vacuno y caprino, algunos de ellos son comerciantes. Durante la estación seca, los habitantes son explotadores de productos naturales del bosque y el «arbusto», como el vino de palma y el bambú para hacer empalizadas para el cercado de concesiones familiares, chozas, camas, etc.

El resultado de la actividad agrícola en la temporada de lluvias es muy limitado. Es solo extra para la familia; Por lo tanto, a menudo es muy limitado e incluso insuficiente para mantener a todos los miembros y las tarifas anuales.

Los jóvenes prefieren ir a otro lugar para encontrar algo mejor; incluso muy a menudo para involucrarse en las mismas actividades.

La tasa de matriculación en el sector es del 50%. Y el 32% de los estudiantes que terminan el nivel del certificado ya no regresan a la escuela, algunos incluso antes. En la mayoría de los estudiantes hay falta de voluntad para progresar en su formación intelectual.

Los servicios públicos también son muy débiles. En cuanto al agua potable, en el municipio hay 3 pozos, 3 torres de agua, pero el agua no se sirve todo el día. En los pueblos, la población cava pozos (entre 10 y 25 metros de profundidad). En las aldeas no hay electricidad en las aldeas y en Mampatim un generador suministra energía eléctrica solo 3-4 horas al día, de 7 p.m. a 12:30 a.m.

 

 

ACTIVIDAD PARROQUIAL

COMUNIDADES ECLESIALES DE BASE

El pueblo de la comunidad de Mampatim:

• Compuesto por una treintena de familias.
• Muchos de los miembros de estas familias son bautizados, especialmente los niños.
• A pesar del pequeño número, la participación en celebraciones y organizaciones parroquiales no es del 100% (las personas dependen mucho de la actividad económica)
• Dentro de la comunidad hay una fuerte presencia activa de maestros no aborígenes.
• El CVAV, el coro, …, están bien organizados.

Comunidades de la aldea

• Hay 9 comunidades de aldeas que tienen servicios periódicos, cada semana (misa o celebración)
• Se trata de comunidades de 30 a 80 personas (incluidos niños muy pequeños).
• Todavía hay 2 comunidades en prospección.
• Prácticamente nadie se bautiza y muchos de los bautizados no están «bien» casados ​​o son polígamos.

GRUPOS PARROQUIALES

LAS ENTIDADES: Grupo de catequistas, coros, jóvenes amigables, funcionarios amistosos, Caritas, niños de corazón, CV.AV, asociación de mujeres, equipos de Notre Dame.

También organizados y funcionales son el Consejo Pastoral Parroquial, con representantes de los CEB (pueblos) y entidades, y el Consejo de Asuntos Económicos, que por el momento es menos operativo.

 

ACTIVIDAD PASTORAL

Podemos considerar que la parroquia se encuentra en un «CAMPO DE PRIMERA EVANGELIZACIÓN»

Constatamos en Mampatim:

• Un defecto aún en la organización de la comunidad, pero sobre todo …
• Un compromiso de adultos muy deficientes, ya que …
• Muy preocupado por el equipo («vino de palma», bambú, cerdos, etc.).
• Influenciado por el espíritu ambiental:
• Falta de interés en lo que es la vida común.
• Primera resistencia a todo lo que viene de otra parte (?)
• Muy impregnado de tradiciones étnicas.
• A veces demasiado dependiente del grupo de maestros no nativos, …

Y en las pequeñas comunidades del pueblo:

• Estas comunidades están formadas por grupos de 2 a 5 … familias de 1 a 3 pueblos vecinos.
• Muy pocos de sus miembros son bautizados. Y muy pocos conocen los elementos esenciales de la vida cristiana (oraciones, celebraciones, catecismo, …)
• Las pocas personas que podrían ser catequistas (adultos jóvenes que entienden un poco de francés) no se bautizan.
• Las comunidades están formadas por varios grupos étnicos: columpios, fulani, kognaguis (dificultad del idioma).
• Falta de jóvenes para supervisar a los niños (que son bastante numerosos). Los jóvenes pueden estar en otro lugar estudiando, trabajando, etc.
• Nuestra presencia despierta familias dispersas, que habían practicado en otros lugares o que estaban con el Nuevo Apostólico …

En estas comunidades, la presencia de agentes pastorales es periódica y regular, semanal. Insistimos en la organización de comunidades, la catequesis de niños y adultos, la celebración de la fe y el compromiso de vivirla en comunidad para el bienestar de todos los convivientes.

 

NUESTROS DESAFÍOS

Liturgia

Queremos que todos los CEB celebren la fe en la comunidad con dignidad y regularmente todas las semanas; y con la presencia del sacerdote con frecuencia (cada dos semanas) también de acuerdo con el horario establecido. Lograr por …

… Un programa de visitas a las comunidades, la formación de catequistas, el uso de idiomas locales, la organización de agentes religiosos (coros, lectores, …), la disposición de espacios de reunión y culto (capillas),

Evangelización y catequesis.

Queremos que los cristianos y simpatizantes de las comunidades sepan siempre más y vivan mejor a Jesús, su «doctrina», su testimonio de vida … Comprenderlo …

… La formación de catequistas locales, la disponibilidad de catequistas permanentes, la organización efectiva de la catequesis en todos los CEB, la adaptación de las homilías a los fieles de los CEB, la disponibilidad de textos de catequesis en lenguaje, …

Pastoral social.

Nos esforzamos para que la parroquia esté más comprometida a hacer presente el Reino de Dios, trabajando por una sociedad más justa, más humana y más alegre para todos. Y eso por …

… La organización y animación de comités parroquiales ad hoc «Caritas» en las comunidades, la insistencia en hacerse cargo de la vida parroquial, la capacitación y la organización en actividades comunitarias para la vida de la comunidad y apoyo a los pobres, promoción del voluntariado entre los jóvenes para actividades para el bienestar de las poblaciones de las aldeas, etc

Pastoral familiar.

Queremos que las comunidades eclesiales básicas estén bien organizadas y que las familias estén bien apoyadas y animadas. Queremos lograr:

… El establecimiento y la práctica de un programa de monitoreo CEB con la participación de todos los agentes pastorales (PS), la práctica de las orientaciones pastorales de la diócesis sobre la familia, las visitas a las familias, el apoyo al movimiento «Teams Our» Señora «, una estrecha vigilancia del movimiento de mujeres para una mejor participación de todas las mujeres, su participación en la vida de la parroquia, en la supervisión de los niños, …

La educación no formal y el movimiento Calasanz.

Queremos que los niños y los jóvenes reciban una atención especial con miras a su educación y capacitación para un futuro mejor para todos. Esto por …

… La organización y seguimiento de los movimientos de AC del medio: CV.AV, niños de corazón, …, la organización regular de las actividades de las Comunidades Educativas para los niños del sector, el compromiso y la formación de los jóvenes del mismo. sector como monitores voluntarios, la práctica del programa de reuniones del grupo vocacional de la parroquia, la organización del Movimiento Calasanz, y dando a todas las actividades con niños y jóvenes un carácter particular escolapio: bienvenida preferencial para los más desfavorecidos, ambiente simple y acogedor, dedicación y generosidad en acción, explicación de la devoción mariana, …

En el mismo sentido y …

… EN UNA GRAN POBREZA «TERRENO» (económico y cultural)

Participe en la «IMPLEMENTACIÓN del proyecto de desarrollo social y económico de la población de FOULADOU – Mampatim, mediante la promoción, capacitación y desarrollo de los jóvenes de la zona. En …

… Comenzando la primera parte del gran proyecto con la construcción del Centro sociocultural, la organización del grupo de animadores y supervisores del Centro, contando con los jóvenes participantes en el Movimiento Calasanz (animación, capacitación, empoderamiento …), el estudio adicional del entorno social y conciencia de la población,

 

 

 

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